17 juillet 2011

Chine : chamanisme

On connait des chamanes chinois mêlant féminité et masculinité dans leur habillement. On dit d’eux qu’ils sont à la fois éveillés et endormis, c’est-à-dire entre deux mondes. Ils sont impliqués dans les célébrations du dieu canin Pan Hu et du dieu serpent Ta Wang Shen. Pan Hu est un chien qui naquit étrangement. Une princesse souffrait d'un mal d'oreille. Un sorcier la soigna en en extirpant un cocon duquel jaillit un chien quelques temps plus tard. Le roi promit un jour la main la princesse à celui qui lui rapporterait la tête d'un... [Lire la suite]
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24 juin 2011

Corée : les Paksy Mudang

Les Paksu Mudang sont des chamanes coréens du troisième genre, associés parfois aux Hwarang, les garçons fleurs, qui formèrent un corps d’armée dans la Corée bouddhiste. Les Mudang sont en fait des chamanes. La plupart sont des femmes mais quelques uns sont des hommes que l'on appelle Paksu. Les Mudang ont joué un rôle important jadis, lorsque même les rois les consultaient. Au XXème siècle, l'interdiction des religions poulaires a rendu leur pratique plus difficile. Toutefois, elle a perduré. Les Mudang sont fréquemment consultés en... [Lire la suite]
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12 mai 2011

Chamanisme féérique

Le chamanisme féérique (fey shamanism) est un groupement créé à la fin du XXème siècle aux USA pour apprendre aux gays à communiquer avec les esprits des plantes et des animaux, notamment. Transes, méditations, guérisons spirituelles... les pratiques spirituelles de ce mouvement furent nombreuses. Fondé par John Dabell et Bill Karpen, je n'ai toutefois pas trouvé de trace de l'existence actuelle de ce groupe. S'est-il dilué ? Transformé ? J'aurais pourtant bien aimé trouvé un ouvrage traitant de ce groupement créé par des gens de... [Lire la suite]
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14 mars 2011

Brésil : les tyvire

Chez les tupis brésiliens, les tyvire sont des chamanes homosexuels efféminés.
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12 mars 2011

Kanyotsanyotse : l'homme-femme mythique des indiens Tewa

Chez les amérindiens Tewa, Kanyotsanyotse est un homme-femme qui vécut à l’aube des temps. Il permit au peuple des hommes, vivant jusque là sous un lac, de gagner la terre ferme. Pour cela, il visita tous les animaux et les esprits des différents lieux et leur recommanda d’être aimant avec les humains. On peut y voir une fonction chamanique. Il joue un rôle d’intermédiaire entre les animaux et les humains, comme les chamans le font aussi entre le monde terrestre et celui des ancêtres. Les êtres aux deux esprits n’ont-ils pas justement... [Lire la suite]
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26 février 2011

Navajos : les nadles

Les nadles sont des two spirit navajos, dotés de pouvoir de guérison. Comme tous les deux esprits, ils sont à la fois considérés comme homme et femme. Ils assistent les naissances. Entre autres choses, ils sont initiés à la poterie, à la fabrication du pain et à l’agriculture. Ils sont aussi liés à une déesse,  Kaydestizhi, qui porte une robe arc-en-ciel. Elle a été créée par Begochidi. On croit qu’un nadle doit mourir pour permettre aux enfants mâles et femelles de naître dans la tribu. Si un nadle meurt, cela signifie que de... [Lire la suite]
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25 février 2011

Australie : les labarindja

En Australie, les Labarindja sont des esprits féminins à la peau bleue, parfois munies de pénis, qui refusent tout contact avec l’homme. On dit d’elles que leur vagin est empoisonné. Si un homme tente de les séduire, il risque d’en mourir. Lors de certaines cérémonies, les labarindja sont mis en scène et interprétés par des hommes qui s'habillent en femme.
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17 février 2011

Amérindiens : We Wha, un lhamana célèbre

Chez les zunis, les lhamana sont des chamans two spirits, donc aussi bien investis par l'esprit de l'homme que de la femme. Parmi eux, We wha, décédé en 1896, fait l’objet de l’œuvre de Will Roscoe : « the zuni man-woman », parue en 1991. We Wha était né en 1849. Son histoire fit l'objet de nombreuses études, dont celle de l'anthropologue Matilda Coxe Stevenson.   Ce livre est disponible ici
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16 février 2011

Phillippines : les bayoguins

Aux Philippines, le carnaval des bayoguins a lieu. Ces hommes, investis de fonctions sacrées, pratiquent le cross-dressing et sont liés à diverses divinités, comme Malyari et Bathala. Malyari signifie « le puissant ». Les statues à son effigie ont une tête de bois et un corps de paille. Bathala signifie, lui, « homme et femme en une personne ». Accédez en cliquant ici à un article très intéressant consacrée aux homosexuels masculins des Philippines
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10 février 2011

Amérindiens : les winkte

Les winkte sont des chamans sioux homosexuels, dits aux deux esprits, sous la protection d’Anukite. Ils guérissent par des chants sacrés et donnent un nom de pouvoir aux nouveaux-nés. Ils jouent aussi le rôle de médiateur conjugaux. Comme ils appartiennent aux deux sexes, ils peuvent intervenir dans les disputes entre les hommes et les femmes. Si je devais donner un nom de pouvoir à un enfant de mon entourage, quel serait-il ?  
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